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对于阴阳无极功的功法内容,其实早在何立得到阴阳无极大法的时候,就已经在思考中了,只是这些日子以来,何立接触了很多的新知识,对于功法的内容,也是多了更多的想法,总算是不再局限于之前眼界的狭窄,慢慢地有了很多不同的思考了,这一段时间,何立看了很多的书,只是到了今天,因为得到了道经五卷的原因,让何立对于道家学问又有了更多的了解,对于创立出来一门属于自己的武功,何立总算是有了更多的自信,而且也让何立有了更多自创武功的依仗和参考。
看着眼前的经卷,道经虽然不是何立第一次接触,但是以前看的很多的道经,内容似乎都是不如眼前的经卷纯粹深奥,虽然是第一次接触这么深奥的经卷,但是好在何立之前也是有些道学的基础,他所修炼的混元练气诀,就是从道经中参悟出来的武学,虽然很基础,但是直指武学的大道,因此,可以和任何的武学相配合,更可以成为很多武学的入门基础,也正是因为有混元练气决的帮助,再加上何立又看了大量的道经,所以,对于这阴阳无极大法,何立才能够有所入门,只是经卷中深奥的内容不少,这么多年下来,何立也只是参悟出来部分的经卷,不过对于何立自己闯出来一部功法,虽然难度不小,但也不是没有可能的。
道分阴阳,何立对于阴阳的理解,目前都还是停留在表面上,根据何立的理解,阴阳对于何立而言,在何立这里大部分都是被何立理解为刚柔之分,这不是何立的理解不够,主要何立的功夫,重点就在于功分阴阳刚柔,气劲贯穿武功的始终,何立的功夫,内力才是根本,对于内力的运用,何立也没有那么多的变化,再说了,对于武功的认识,何立主要还是在于劲力方面的思考和修炼,其他的东西,都只是为练功服务的。“上善若水,水利万物而不争,劲分刚柔,刚则折,柔恒存,柔与胜刚强。呼吸要绵绵,意到气到,意行气行,以意导气,用气不用力,用意不用劲,此为内家修士正宗法门。气从少阴起,过关山下鹊桥,引真气贯穿全身经脉。调息以炼气,调身以炼形,调心以炼神,形神合一,性命双修。神阙、命门、关元、会阴、尾闾等穴所围成的空间。前后有神阙、命门二穴相谐应,上下有任督冲三脉相循环,左右有带脉推运布施,统阴阳诸脉,调先后天之气,培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。在炼精化气之时,要扫灭妄心,常存照心,意注上田守住元神,心存中田调理肺金以伏燥气。三田
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