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拉普问:“那她再跳一次会死吗?”

不会,她还在那里。鬼怎么会死呢,按照韩国大叔的说法,鬼只能被往生,或者超度。

我不知道具体什么意思,也不知道怎么做,我说那不是你们道士的事吗?拉普说他之前又没见过真的,他怎么知道,光有理论有什么用,所有的理论得实践来证明,俗话说得好,实践出真知。

反正我不可能再回到那个地方去了,侦探破案加渡化又不是我的专项事业,还是她家里人找个道士和尚给她超度了吧。但是韩国大叔不见得这样轻易放走我,他叫我再陪他去个地方。

我说我不去了,他说这次要去很久,我说那我更不能去了,他说这次去开门。

我说开什么门,他不解释,搞得神秘兮兮的。

但我想到上次“开门”的经历,仅仅只是接受了一种观念,一套体系,一种看待世界不一样的方式,就有这么大的变化吗?

还是客观的原因使我周围时空发生扭曲,与我主观意愿并没有多大关系?

我的感官的确在那一刻发生了很大的不同,而鼓手在那时跟我产生共感,把我推了出来,如果不是他,我是不是就不能从那道门里出来了?

我不知道。

为了解开这个秘密,我被他说服了,也被自己说服了,又去了一次道观。

但拉普认为在这个世界观人生观产生重大转变的节点上,我独自去接受道教文化熏陶很不理智很不合适,因为这种单一灌输的思想我只能全盘接收,因而会让我变得狭隘,以致于精神冲击太大难以走出来发生自我毁灭的冲动,就像当初的鼓手。

他说,任何一门宗教,最害怕的也是最终的结局就是走向极端。

我觉得此刻他比任何人都学术,或许因为道教佛家文化本就是一种哲学,无论是《道德经》还是《地藏经》讲的都是做人的本源,世间万物做人之道法则之理。我说放心吧,爷绝对不会走极端,你看做实验这么摧残身体pua我,我都没有放弃自己。

我可能正在与过去割裂。我在想。

若我真的对这一切产生了好奇心,有了一探究竟的想法,就要做好推翻之前的自我的可能的准备,而这些带来的冲击破坏及连带关系、附加作用,如拉普所说,或许是我无法承受的。

然而想通后还是义无反顾踏上了去道观的路,韩国大叔还是开的上次那辆面包车,我从后视镜看见老位置上盯着窗外,看风景或

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